136 Genom vilka medel verkar den helige Ande helgelsen?

Genom nådemedlen, som är 1) Guds ord och 2) de heliga sakramenten.

1) Då den rike mannen angav att hans bröder skulle bättra sig om någon uppstode från de döda, så hänvisades till ordets nådemedel såsom tillräckligt kraftigt (Luk. 16:29-31).

2)  Då Ananias blivit sänd med frälsningens ord till Saulus, uppmanade han honom också att inte dröja med att låta döpa sig (Apg. 22:16). När Jesus skulle lämna sina lärjungar i den natt då han blev förrådd, instiftade han den heliga nattvarden åt dem.

Dig vare pris för livets ord,
för dopets bad och nådens bord.
Din frid oss här i tiden giv
och efter döden evigt liv.

(SvPs 66:4)

138 Hur har den helige Ande först gjort dig delaktig av frälsningens nåd?

Den helige Ande har genom dopet gjort mig delaktig av frälsningens nåd, och genom det fött mig på nytt till livet i Kristus. 

Om en människa inte blir född på nytt av vatten och Ande, så kan hon inte komma in i Guds rike. (Joh. 3:5)

Ni alla som har blivit döpta till Kristus har iklätt er Kristus. (Gal. 3:27)

Dopets nåd mig ger i tiden
stöd och fäste för min tro,
skänker hopp att efter striden
i Guds himmel finna ro.
När min blick, mitt hjärta brista
vill jag säga i det sista:
Jag är döpta i Jesu namn,
Fader, tag mig i din famn.

(SvPs 69:4)

215 Vilka är sakramenten?

Dopets sakrament och altarets sakrament, som också kallas Herrens heliga nattvard. Dessa förebildades i gamla testamentet genom omskärelsen och påskalammet.

Kristus instiftade dopet strax före sin himmelsfärd (Matt. 28:19), och nattvarden kvällen före sin död (Matt. 26:26-28). Gud påbjöd omskärelsen, då han utsett Abraham och hans efterkommande till sitt egendomsfolk (1 Mos. 17:9-14), och påskalammet, då han räddat folket från döden och slaveriet i Egypten (2 Mos. 12:1-21)

Dig vare pris för livets ord,
för dopets bad och nådens bord.
Din frid oss här i tiden giv
och efter döden evigt liv.
(SvPs1986 42:4)

Anm. av P-O Sjögren: Enligt Svenska kyrkans bekännelseskrifter kan också avlösningen och boten räknas till sakramenten. Även prästvigningen kan kallas ett sakrament.

Anm. av bloggaren: Våra bekännelseskrifter vill ö.h.t. inte gräla om sakramentens antal, som är en definitionsfråga. Även äktenskapsförbundet är ju en helig handling, instiftat av Gud själv, vilket bekräftas av Herren Jesus. De sjukas smörjelse är sannerligen också förordnad i Guds ord. Men enligt den hos oss vanliga definitionen (jfr par. 214) är sakramenten två: dop och nattvard.